عندك فكرة؟

صراحة انا ما بقدر افيدك
بس بتوقع هذا الموقع يفيدك كثير
www.islam-qa.com
بس ما تنسى تغير اللغة للعربي و اعمل بحث

و اذا ما حدا طرح الموضوع بتقدر تسأل عنه

السلام عليكم

هو الموسيقى لوحدها شيء مختلف عن الموسيقى مع غناء وكلام محرم

والصراحه ان تفسير الايات القرآنية هو من المفسرين واجتهاداتهم - فلم تذكر كلمة الموسيقى او معازف نصاً-

لكن مر علي هذا الحديث ذكرت فيه كلمة معازف - واكيد هي الالات الموسيقيه- والحديث صحيح

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر و الحرير و الخمر و المعازف، و لينزلن أقوام إلى جنب علم، يروح عليهم بسارحة لهم، يأتيهم لحاجة، فيقولون: ارجع إلينا غدا، فيبيتهم الله، ويضع العلم، ويمسخ آخرين قردة وخنازير إلى يوم القيامة » (رواه البخاري تعليقا برقم 5590، ووصله الطبراني والبيهقي، وراجع السلسلة الصحيحة للألباني 91).

وقد أقرّ بصحة هذا الحديث أكابر أهل العلم منهم الإمام ابن حبان، والإسماعيلي، وابن صلاح، وابن حجر العسقلاني، وشيخ الإسلام ابن تيمية، والطحاوي، وابن القيم، والصنعاني، وغيرهم كثير.
وقال الإمام ابن القيم رحمه الله: "ولم يصنع من قدح في صحة هذا الحديث شيئا كابن حزم نصرة لمذهبه الباطل في إباحة الملاهي، وزعم أنه منقطع لأن البخاري لم يصل سنده به". وقال العلامة ابن صلاح رحمه الله: "ولا التفات إليه (أى ابن حزم) في رده ذلك..وأخطأ في ذلك من وجوه..والحديث صحيح معروف الاتصال بشرط الصحيح" (غذاء الألباب في شرح منظومة الآداب لإمام السفاريني).

وفي الحديث دليل على تحريم آلات العزف والطرب من وجهين:

أولاهما قوله صلى الله عليه وسلم: "يستحلون"، فإنه صريح بأن المذكورات ومنها المعازف هي في الشرع محرمة، فيستحلها أولئك القوم.

ثانيا: قرن المعازف مع ما تم حرمته وهو الزنا والخمر والحرير، ولو لم تكن محرمة - أى المعازف - لما قرنها معها" (السلسلة الصحيحة للألباني 1/140-141 بتصرف). قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "فدل هذا الحديث على تحريم المعازف، والمعازف هي آلات اللهو عند أهل اللغة، وهذا اسم يتناول هذه الآلات كلها" (المجموع).


عموما هناك ايضا تفاوت في الحكم وتفسير النص بين الاباحة والتحريم المطلق .....وهذا حال الكثير من المسائل الفقهية
لكن دائما يمكن للمرء ان يتنبأ بلأمر بقلبه ...وبقلبه فقط..... لكن بصدق وبدون عوامل خارجية